Расписание намазов

ОПРОСЫ

Оцените наш сайт
 
| Печать |  E-mail
Рейтинг пользователей: / 0
ХудшийЛучший 

КАКОВА ПРИЧИНА ПОЯВЛЕНИЯ ЧЕТЫРЕХ МАЗХАБОВ?

Причина появления мазhабов (правовых школ в Исламе) таких Имамов, как Абу Ханифа, Малик, Аш-Шафи`ий и Ахмад ибн Ханбаль, заключается в том, что некоторые вопросы, в знании которых нуждаются мусульмане, не упоминаются прямым текстом ни в Кур`ане, ни в Хадисах Посланника Аллаhа, мир Ему.
Мусульмане, жившие во времена Посланника Аллаhа, мир Ему, имели возможность узнать религиозное заключение, связанное с каким-либо вопросом у Самого Пророка, мир Ему, или же у того из сподвижников, кто постоянно находился с Ним. Однако, после смерти Посланника Аллаhа, мир Ему, люди разошлись в понимании некоторых Аятов, которые имеют более одного значения. Часть сподвижников дали этим Аятам одно объяснение, которое считали правильным, а другие дали им иное объяснение, считая его верным. Разность в понимании Аятов привела к различной трактовке, и как следствие этого появились различия в правилах соблюдения ритуалов. Затем каждый следовал тому правилу, которое считал правильным. При этом никто не порицал тех, чье мнение отличалось от его.
После сподвижников пришло следующее поколение ученых, которое унаследовало знания от них. В рамках тех правил, которые установили сподвижники, они выносили религиозные заключения (иджтиhад) по тем вопросам, в которых не было ясного объяснения. Ученые последующих веков, переняв знания от предыдущих, также выносили разные заключения по некоторым вопросам по причине их разного понимая. Такая же тенденция наблюдалась в последующих веках: между учеными возникали разногласия в вопросах, с которыми не сталкивались предыдущие поколения ученых.

Наглядным примером разного понимания религиозных текстов среди сподвижников был случай, который произошел после смерти Посланника Аллаhа, мир Ему. Появились различные заключения в вопросе разделения наследства умершего между его дедом и братьями. Абу-Бакр сказал, что наследство достается деду и запрещено для братьев, потому что положение деда подобно положению отца, и так как при наличии отца братья не получают наследства, то также у них нет прав на его получение при жизни деда умершего. Зейд Ибн-Сабит и Алий Ибн Абу-Толиб вынесли другое заключение по данному вопросу, сказав, что братья умершего участвуют в разделе его наследства. Данный вопрос также рассматривался учеными последующих веков, и из-за разного понимания возникли различия в заключениях: иджтиhад некоторых совпал с иджтиhадом Абу Бакра, а других – с Аш-Шафи’ий, Зейда и ‘Алий.
Как видим, кроме Абу-Ханифа, Малик, Аш-Шафи’ий и Ахмад Ибн-Ханбаль были другие муджтаhиды – основатели мазhабов. Но после их смерти количество приверженцев их школ уменьшалось, и исчезали заключения, оставленные ими. Что касается этих четырех Имамов, то их заключения предавались из поколения в поколение, а число последователей увеличивалось. Мусульмане Средней и Малой Азии последовали за Имамом Абу Ханифа, некоторые жители стран Шама и Египта – за Имамом Аш-Шафи’ий, верующие Медины и Северной Африки – за Имамом Малик, а некоторые мусульмане Ирака – за Имамом Ахмадом.
Испокон веков мусульмане Крыма в своем большинстве следовали школе великого Имама Абу Ханифа, но также среди них были приверженцы Имама Аш-Шафи’ий.

И так как дозволено следовать любой из этих школ, то в случае сохранения других мазhабов, также было бы дозволено следовать им. Но этой особенности удостоены лишь упомянутые четыре мазhаба, которые были зафиксированы и сохранены.
В том, что есть разные школы и разные мнения, есть облегчение для мусульман. Когда человек не может соблюдать правила по какой-либо школе, то он смотрит по другим школам и может брать другое мнение, так как эти мнения исходят от признанных всеми учеными Ислама муджтаhидов. Появились некоторые секты (ваххабиты-псевдосаляфиты), отрицающие эти школы. Они говорят, что «раз во времена Пророка не было этих школ, то и мы не признаем эти школы». Задается им простой вопрос: тот кто не умеет выполнять Намаз и хочет научиться, как ему поступать?

Они либо скажут: «Пусть он изучает Кур’ан и Хадисы Пророка, мир Ему». Тогда ему понадобиться несколько лет для того, чтобы изучить религиозные тексты и научиться выполнять Намаз. Не говоря о том, что он может никогда и не научиться выполнять Намаз, так как не каждый может понять самостоятельно значение Аятов и Хадисов. Тогда, из-за того, что этот человек не последовал учению ни одной из четырех школ, он может остаться в большом грехе в течение нескольких лет.
Или скажут: «Мы его сами научим как выполнять Намаз». Тогда получается, что они отрицают признанные школы и придумали свою «школу». Откуда они этому научились? Если не у признанных школ, то получается они самоучки. Откуда тогда они знают, как правильно выполнять Намаз? Ведь Аллаh не каждому даровал быть муджтаhидом.

Как мы видим, тот, который отрицает мазhабы, только по вопросу Намаза не может найти выхода из положения. А подробностей и тонкостей очень много. Мы не можем не следовать одной из этих школ и слава Аллаhу, что они есть и в этом есть облегчение для мусульман. Главное, приобрести знания этих школ от достоверных и знающих мусульман.

 
 

Мы переехали на новый сайт:

132241466 

college

 

majlis

youtube

medrese

library

school iman

massage

endowment

  obyavlenia

nikah

Исламский информационный духовно-просветительский портал «Фонд Ихлас» образован с целью: распространения правильной информации об Исламе; сохранения и защиты духовного наследия, религиозных и культурных традиций мусульман; ознакомления читателя с нравственностью и культурой мусульман, прекрасным примером для которых во все времена был Пророк Мухаммад, мир Ему. Именно Он учил, всегда и во всем, придерживаться золотой середины; противостояния экстремистской идеологии, тем, кто искажает учение Пророка Мухаммада, мир Ему, на основе распространения знаний по Исламу и единства на пути справедливости и добра; ведения просветительской деятельности и разъяснительной работы, с целью помочь верующим отличить Ислам от заблуждений экстремистов. В нашей группе Вы сможете узнать о последних событиях, происходящих в России и в мире. Вы найдете здесь все самые интересные материалы о культурном наследии, о мусульманской семье, о духовных ценностях и традициях мусульман всего мира.

Все права защищены. Использование материалов портала www.fondihlas.ru возможно при наличии активной ссылки на источник. За содержание комментариев сайт ответственности не несет.

По всем возникшим у вас вопросам можете связаться с нами по телефонам : +7(964)707-60-16; +7(964)707-60-62 или написать нам e-mail : fondihlas@mail.ru (Если вы пишите нам на почту с целью получения совета или разъяснения каких-то положений ислама, просьба оставлять свой мобильный телефон, чтобы мы могли с вами оперативно связаться).

Наш адрес : г. Москва, Огородный проезд, д. 5 стр..4 ( м. "Тимирязевская", м. "Марьина Роща" или ж.д. станция "Останкино" ) Перед выездом в наше медресе, обязательно, позвоните нам, чтобы учителя, с которыми вы хотели бы поговорить, были на месте и могли вас встретить, когда вы приедете. Режим работы : Понедельник-Пятница 09.00-18.00; Суббота-Воскресенье 9.30-20.00

МИР ВАМ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВСЕВЫШНЕГО!